| Написав Товтин Надія Іванівна |
| Середа, 26 жовтня 2011, 08:46 |
 Сучасні філософія і культурологія в процесі свого розвитку прийшли до усвідомлення принципової єдності людської культури, що зорієнтувало їх на пошуки культурних інваріантів – засобів, що підтримують цю єдність. Одним із таких важливих засобів „кровообігу" культури є символ.
|
|
| Написав Урста Сергій Васильович |
| Середа, 26 жовтня 2011, 08:34 |
 Послідовники такого псевдорелігійного руху як New Age або Новий час, Новий вік, Ера Водолія, активно розповсюджують міф про відсутність принципової різниці між існуючими релігіями, про те, що всі релігії ведуть до одного і того ж Бога, а їх містична практика – до одного і того ж духовного результату.
|
| Написав Яртим Наталія Василівна |
| Вівторок, 25 жовтня 2011, 08:54 |
 Вирішення сучасних завдань соціального розвитку передбачає аналіз проблеми формування основних джерел католицьких концепцій держави і права та їх еволюції. Крім того, останні в процесі свого формування, функціонування й реалізації постають як складний феномен, що потребує розкриття й пізнання його природи. Залежно від виявлення закономірностей розгортання католицьких концепцій держави і права, може визначатися й їх ефективність, розв'язання релігійних та державних проблем та формування правової системи.
|
| Написав Протоієрей Сергій Микуланинець |
| Вівторок, 25 жовтня 2011, 08:22 |
 Як і будь-яке інше людське суспільство, Церква регулюється у своєму внутрішньому і зовнішньому житті законами. Хоча багато хто може говорити, що ми тепер не під законом, але під благодаттю, і нам повернений загублений нами безцінний дар свободи; але ми також пам'ятаємо слова апостола Павла, звернені до всіх християн, про те, до свободи покликані ви, брати, але дивіться, щоб ця свобода не була вам приводом для догоджання вашій плоті (Гал. 5:13).
|
| Написав Шумило Сергій Вікторович |
| Вівторок, 25 жовтня 2011, 07:42 |
 Обер-прокурор Святійшого Синоду РПЦ та церковний історик проф. А.Карташев у «Нарисах з історії Руської Церкви» зазначав, що Свято-Миколаївська церква на Оскольдовій могилі була поставлена для «шанобливої пам'яті про Оскольда як християнина»1.
|
|
|
|
|
<< Початок < Попередня 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Наступна > Кінець >>
|
| Сторінка 2 з 35 |
